Patronato García Lorca
 
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Patronato Cultural Federico García Lorca
 
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Centro de estudios Lorquianos
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Territorios Lorquianos
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Lorca y su tiempo
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Mar de lunas
Lorca y su tiempo
 

 
LORCA | LA CLAVE EST EN CUBA
Exposiciones
Exposicin sobre la estancia de Federico Garca Lorca en la isla
5 de Junio de 2011 - 25 de Mayo de 2012
Fuente Vaqueros, Museo Casa Natal. Sala Granero

El poeta llega a la Habana, describe la isla, con forma de emociones de colores y de ritmos musicales: el amarillo, el carmín y el verde, sobre un fondo de paisaje, "entre cañaverales y ruido de maracas, cornetas chinas y marimbas", y sus gentes, de nuevo el encuentro con  los negros, distintos a los de su oda al Rey Harlem, estos, dice,  son "negritos sin drama".  Lorca desembarca el 7 de marzo de 1930,  pasa tres meses en Cuba, y mantiene intacta su costumbre de búsqueda, encuentra similitudes con su tierra  y trae a su memoria sus  recuerdos infantiles de esta isla  que es "un paraíso". La fascinación por sus ritos,  y por la música afro-cubana - al igual que las músicas que escuchó en Nueva York-  le lleva a compararla también, con los sonidos negros del cante jondo andaluz, son músicas con raíz.  Rodeado de amigos como Fernando Ortiz, Chacón y Calvo, Cardoza y Aragón, Nicolás Guillén, recorrió los lugares más hermosos,  y fue a  Santiago... ciudad a la que dedica su "Son de negros en Cuba".  El Patronato Cultural Federico García Lorca, con la colaboración de Javier Viana y Bum Creaciones, invita a  profundizar, en esta etapa vital del poeta, que pese a su brevedad, le provoca un estado anímico liberado de la angustia que le lleva a Norte América. Juan Marinello, que le acompañó durante esta primavera recordaba, que la Isla había sido para el andaluz "el contraste violento, liberador necesario para sacar a la luz las esencias del hombre y el poeta".
 
Documento: Programa completo
 
 

MARIANA PINEDA, UNAS PÁGINAS, UNA EMOCIÓN

Edición de Ángeles Mora
 

VIAJE A LA LUNA

Guion cinematográfico de Federico García Lorca. Nueva edición del Patronato FGL
 

EL DON DE ENRIQUE (I) por Pedro G. Romero

El cantaor construye sus herramientas asumiendo formas de cantar, escuelas diferentes y heterodoxas para el canon de su tiempo, escuchando, abriéndose a otras músicas, a formas degeneradas de flamenco
 
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